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FECHA
26 al 29 de agosto 2021

LUGAR
La Puebla de Montalban

Festival Celestina

Festival La Celestina 2021
Cartel Festival La Celestina 2021

¬ęXXIII Festival Celestina. La Espa√Īa de Rojas¬Ľ es un festival creado en 1999, creado para el V Centenario de la publicaci√≥n de la primera edici√≥n de La Celestina.

Este festival se celebra el al Puebla de Montalban, localidad toledana, donde se encuentra el Museo La Celestina, que es √ļnico en el mundo dedicado al autor y a su obra.

En este museo podemos contemplar una colección de 32 lienzos que ilustran los autos y los personajes de La Celestina y 73 dibujos del pintor pueblano Teo Puebla, entre otras colecciones.

Programación Festival Celestina 2021

Inauguración Festival Celestina 2021

JUEVES 26 DE AGOSTO

  • Charla ¬ęDescubriendo a nuestros ilustres¬Ľ
  • Presentaci√≥n del C√≥mic ¬ęRojas. La b√ļsqueda de una identidad¬Ľ, a cargo del dibujate Miguel G√≥mez Andrea ¬ęGol¬Ľ
  • Coloquio sobre la figura del Francisco Hern√°ndez con la participaci√≥n de Jos√© Ben√≠tez, Alberto G√°lvez, Jorge Mu√Īoz, Fernando Fiegueroa y Rodolfo de los Reyes.
  • Presentaci√≥n de la exposici√≥n ¬ęTras los pasos de La Celestina¬Ľ, es una colecci√≥n privada de un paisano de la localidad que desde hace a√Īos viene recopilando diferentes ediciones, casi 500, de la Tragicomedia de Calisto y Melibea.

Entradas: Gratuitas hasta completar aforo.
Lugar: Museo La Celestina
Hora: 20 h

Actividades y charlas

VIERNES 27 DE AGOSTO

La imprenta de Juan de Lucena en La Puebla de Montalbán: incunables hebraicos, mujeres y judíos.

La imprenta de Juan de Lucena en La Puebla de Montalbán: incunables hebraicos, mujeres y judíos

FERM√ćN DE LOS REYES

Ferm√≠n de los Reyes G√≥mez es Doctor en Filolog√≠a Hisp√°nica (UCM, 1995) y M√°ster en Industria editorial (Universidad de Salamanca y Fundaci√≥n Santillana. 2001). Es Profesor Titular de la Universidad Complutense en la Facultad de Documentaci√≥n, donde imparte asignaturas de patrimonio bibliogr√°fico y libro antiguo. Sus l√≠neas de investigaci√≥n han sido la Historia del libro, especialmente la imprenta, y la Bibliografia. Ha participado en una docena de proyectos de investigaci√≥n, siendo Investigador Principal de1 proyecto I+D (2016-2020) ‚ÄúRepertorio bibliogr√°fico de incunables espa√Īoles‚ÄĚ. Ha dirigido sesenta trabajos de investigaci√≥n y co-dirige el Grupo de Investigaci√≥n ‚ÄúBibliopegia‚ÄĚ (encuadernaci√≥n y libro antiguo).

Tiene doscientas publicaciones, con diecis√©is libros, entre los que destacan: La imprenta en Segovia (1472-1900) (1997. 2 v.); El libro en Espa√Īa y Am√©rica: Legislaci√≥n y censura (Siglos XV-XVIII) (2000. 2 v.); El libro antiguo (2003, con Manuel Pedraza y Yolanda Clemente); Manual de Bibliograf√≠a (2010); La imprenta incunable, ese nuevo arte maravilloso de escribir (2015); Atlas hist√≥rico del libro y las bibliotecas (2016, con Manuel J. Pedraza), La imprenta y el m√°s all√°: las bulas de San Esteban de Cu√©llar (Segovia) (2017) La cultura en el bolsillo. Historia del libro de bolsillo en Espa√Īa (2018, con varios autores), y Desamortizaci√≥n y patrimonio bibliogr√°fico: historia de la Biblioteca P√ļblica de Segovia (2021).

INFORMACI√ďN
Hora: 20 h
Lugar: Museo Celestina
Entrada: Gratuita hasta completar aforo


Arias al aire

Arias al aire

√Āngela Cervantes y Pepe Rivero se sumergen en el repertorio cl√°sico, brind√°ndonos un recorrido por hermosas arias y ¬ęm√©lod√≠es¬Ľ de diversos autores europeos, como Franz Schubert, Georg Friedrich H√§ndel o Gabriel Faur√©, entre otros…  Este d√ļo, de amplia y reconocida trayectoria en el entorno musical nacional, fusionan esta vez los paisajes arm√≥nicos del jazz con el lirismo y la poes√≠a de la √≥pera o el oratorio.

√ĀNGELA CERVANTES

Desde su salida de la isla de Ibiza, √Āngela Cervantes nutre su insaciable apetito musical, colaborando continuamente con artistas de g√©neros tan diversos como; Jorge Drexler, Jos√© Manuel Zapata, Nach, Antonio Najarro, Carmen Paris, Iv√°n Mel√≥n Lewis, Ariel Bringuez o Daniel Oyarzabal… Con tres √°lbumes en el mercado, actualmente prepara su nuevo trabajo discogr√°fico junto al pianista Pepe Rivero, quienes recuperan y dan nueva forma al repertorio de la puertorrique√Īa de los a√Īos 50, Sylvia Rexach.

PEPE RIVERO

El pianista y compositor forma parte de una ‚Äúnueva generaci√≥n‚ÄĚ de m√ļsicos cubanos que han irrumpido en la escena internacional del jazz. Despu√©s de terminar sus estudios de piano en La Habana, en los cuales recibi√≥ formaci√≥n cl√°sica, su vocaci√≥n le condujo al jazz. Ha trabajado y colaborado con diferentes artistas como Paquito D‚ÄôRivera, David Murray, Omara Portuondo, Jerry Gonzales, Isaac Delgado, Javier Colina, Perico Sambeat, Bobby Mart√≠nez, Alain P√©rez, Gerardo N√ļ√Īez, La Barber√≠a del Sur, Diego ‚ÄúEl Cigala‚ÄĚ.

INFORMACI√ďN

Hora: 22h / 23h / 23:59h
Lugar: Iglesia del Convento de los Franciscanos (Plaza del Convento)
Entrada: 4‚ā¨
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S√ĀBADO 28 DE AGOSTO

Entrega Premio ¬ęFestival Celestina¬Ľ

Presentaci√≥n especial La Celestina. En esta edici√≥n el premio Celestina es para la Cadena SER y para el elenco t√©cnico y art√≠stico de la edici√≥n especial de La Celestina realizada con motivo del 550¬ļ Aniversario del nacimiento de Fernando de Rojas.

INFORMACI√ďN

Entradas: Gratuita hasta completar aforo
Lugar: Museo La Celestina.
Horario:19:00h


Representaciones teatrales

VIERNES 27 DE AGOSTO

¡Redención para Pármeno! Reflexiones sin cabeza

¡Redención para Pármeno! Reflexiones sin cabeza

¬ŅCu√°ntas veces creemos que una persona es de una forma y luego resulta ser de otra? Tristemente, unas cuantas. Nuestro entusiasmo nos hizo auparla a la peana de nuestros afectos o, simplemente, un d√≠a cambi√≥ nuestra forma de mirar‚Ķ ¬ŅCu√°ntas veces nos hemos cre√≠do que √©ramos as√≠ y resultamos ser de aquella manera? Muchas menos, casi ninguna. El bosque apenas se distingue cuando se est√° justo en su centro. Y es que desenmascararse a uno mismo, ¬°uf!, eso s√≠ que tiene bemoles… La literatura nos ofrece la posibilidad de asistir a estos procesos sin correr ning√ļn riesgo‚Ķ Los personajes de Shakespeare, por ejemplo, comienzan a hablar solos en el div√°n del escenario para averiguar el origen de sus desdichas o que son unos redomados monstruos.

En nuestra Tragicomedia podemos descubrir con algo de atenci√≥n que las cosas no son como parecen. P√°rmeno, por ejemplo, ha sido retratado com√ļnmente como el criado fiel que, enga√Īado por Celestina y abandonado por su amo, se ve precipitado hacia un aciago destino. ¬ŅY si no fuera cierto? ¬ŅY si P√°rmeno escondiese cartas que no quiere mostrarse ni a s√≠ mismo?

Y es que las grandes obras siempre esconden sorpresas: son una fiesta en que las apariencias se dinamitan, aunque, a veces, avancemos son√°mbulos en la lectura y no nos demos cuenta. ¬°Hasta que caemos! Como en la vida‚Ķ Y asombra que unas p√°ginas escritas hace quinientos a√Īos alberguen tan gigantescos mapas del alma humana. ¬ŅD√≥nde encontrar retratos tan sutiles hoy en d√≠a? En un mundo discursivo dominado por personajes planos o maniqueos, es toda una fiesta descubrir un personaje como P√°rmeno que, sin ser protagonista, nos ofrece todo un microcontinente de emociones y motivaciones. Porque eso es la gran literatura: encontrar un peque√Īo ¬ęaleph¬Ľ, como el de Borges, en cualquier rinc√≥n del libro.

P√°rmeno, en su particular infierno literario en el que le abandon√≥ el Bachiller, medita sobre su suerte. Adem√°s, la cabeza separada del cuerpo, estado con el que le despach√≥ la Tragicomedia, le llena de zozobra. Y es que todo personaje tr√°gico, o tragic√≥mico, deber√≠a tener una segunda oportunidad… ¬ŅO no?

Quiero agradecer a Florencio Huerta, Pedro Velasco, Rodolfo de los Reyes, al malogrado Sejo y a todos los amigos de Las Cumbres de Montalb√°n y la revista Cr√≥nicas su magisterio a la hora de desvelarme los mimbres y entresijos de La Celestina y su tiempo. Al Ayuntamiento de La Puebla de Montalb√°n, por su firme apoyo a este proyecto. Tambi√©n quiero dar las gracias a Roberto del Castar, director de la obra, y a Israel Mu√Īoz por su fe en este P√°rmeno, al que han mimado y han amenazado, incluso, con filmar‚Ķ En fin, ¬°Redenci√≥n para P√°rmeno!

INFORMACI√ďN

Viernes 27 y s√°bado 28 de agosto

Horario de los pases:22:00h / 23:00h/ 23:59h
Lugar: Silo / Avenida de Madrid, 65
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Fantasía flamenca para Celestina y V Pecados Capitales

Fantasía Flamenca para Celestina y V Pecados Capitales

El subt√≠tulo de esta dramaturgia est√° extra√≠do de uno de los c√©lebres versos acr√≥sticos de la obra del inmortal pueblano… La sentencia, escrita hace medio milenio, no deja de sacudirnos y de provocar un profundo escalofr√≠o… ¬ęEstando en el mundo yac√©is sepultados…¬Ľ… Hay que ser muy valientes para someterse al adagio, hay que estar muy vivo para no inclinar la cabeza ante semejante dedo acusador… Lo prudencial es mirar para otro lado o seguir circulando por la cuerda de alambre, como si tal cosa. Con esto, lejos de sobresaltar conciencias, solo queremos subrayar la gigantesca potencia que poseen los grandes textos, macerados a trav√©s de siglos de lectura y de ese misterioso crecimiento que tienen las grandes obras despu√©s de escritas. Pero, por supuesto, leer es ¬ęaburrido¬Ľ. Aunque m√°s que ¬ęaburrido¬Ľ deber√≠amos decir ¬ęlaborioso¬Ľ, como lo es, por ejemplo, aprender un instrumento. Olvidamos que el placer m√°s intenso atraviesa s√≠ o s√≠ el p√°ramo del esfuerzo. En una cultura de la vulgaridad masiva y de la inmediatez del interfaz, decir esto suena a cosicosa carca o a nonada. Una sociedad que le da al Enter o al zapeo siempre ser√° m√°s ¬ęasequible¬Ľ que una que le d√© vueltas al lapidario verso de Rojas.

Pero volvamos a la salvaje cercan√≠a de la Tragicomedia. Salvados sus ropajes y aroma del XVI, se nos abre una obra que nos habla abiertamente (y valientemente) de sexo, de avaricia, de envidias, de inconscientes hipocres√≠as… De la sociedad y de la vida, en definitiva. Y en carne viva, sin moralinas ni elegantes envoltorios. Es el mundo azotado por las bajas pasiones, el imperio de los pecados capitales…

Es justamente esa visceralidad y proximidad de nuestro inmortal drama lo que lo sit√ļa en medio de las tablas de un arte insospechadamente hermano. S√≠, entre parlamento y parlamento escuchamos un ¬ęquej√≠o¬Ľ, un ¬ęarsa¬Ľ, un ¬ętoma¬Ľ, un jaleo… Porque el flamenco, ese estado de corajuda belleza y veracidad art√≠stica, nace justamente de una posesi√≥n… Los habitantes del tablao deben dejar paso al duende si quieren contarnos de verdad y con verdad una historia… ¬ŅY qu√© es el ¬ęduende¬Ľ? ¬°Oh, misterio…! O no… Para Garc√≠a Lorca el duende es ¬ęsonido negro¬Ľ, ¬ęrosa reci√©n creada¬Ľ, ¬ęentusiasmo cuasi religioso¬Ľ… Una religi√≥n de la verdad que pasa por encima de todas las convenciones y dulces geometr√≠as aprendidas y nos sit√ļa al borde del pozo para precipitarnos al limo que nos reclama. El duende es un camino expedito a la muerte… ¬ŅY qu√© es La Celestina sino precisamente esto? Y en ese punto, el inmortal granadino se√Īala justamente el lamento de Pleberio como paradigma de ese ejercicio de tr√°gico volatinero que solo puede acabar en epitafio.

Y es que los protagonistas de la Tragicomedia se encuentran inmersos en ese funesto sonambulismo que les lleva a realizar piruetas en la azotea o en el brocal: ¬°C√≥mo danzan todos pose√≠dos! Calixto y Melibea por la lujuria dulce. Celestina por la sabrosa avaricia. Sempronio y P√°rmeno por la ira final… ¬ŅY qu√© mayor ¬ęduende¬Ľ que ese triste Plut√≥n conjurado con caldero y letras bermejas que precipita a todos hacia la muerte?

Nuestros abismos son nuestras pasiones, nuestros pecados capitales, nuestros sonidos negros… Y el flamenco es la danza que da cabida a todos ellos… Es as√≠ como tributamos este bosquejo de Celestina con braceo, floreo y cante… El dramaturgo, en este caso, se ha limitado a perfilar las ¬ęsendas flamencas¬Ľ y los v√©rtigos que precipitan a sus protagonistas contra el suelo o el acero de la abismada obra del bachiller Rojas. La aventura creativa y el arte corresponde a sus actores, cantores y bailaores. Al director osado que los congrega bajo su batuta. A todos ellos pido clemencia por mis sugerencias sobre palos y ambientaciones. Esperando que obvien mis veleidades, les deseo el mejor de los viajes de este feliz maridaje entre duendes.

Mi agradecimiento al Ayuntamiento de La Puebla de Montalb√°n por haber hecho posible este proyecto y mi gratitud a todos los artistas que con su cante, su baile y su verbo lo han llevado del c√°lamo a las tablas.

INFORMACI√ďN

Viernes 27 y s√°bado 28 de agosto

Horario de los pases:22:00h / 23:00h/ 23:59h
Lugar: Patio del Palacio de los Condes de Montalb√°n / Plaza Mayor
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Las brujas de Montalb√°n

Brujas de Montalb√°n

Espa√Īa es tierra de sortilegios y brujas y, c√≥mo no, los dominios de los se√Īores de Montalb√°n no iban a ser menos. Nombres como la Tendera, la T√≠a Fruncida o la F√≠sica de la Puebla a√ļn planean en su imaginario colectivo, y vestigios como el callej√≥n de las Brujas o la avenida de la Cruz Verde, s√≠mbolo este del Santo Oficio, nos hablan con elocuencia de la dial√©ctica de aquellos d√≠as.

En el casting de hechiceras que nos ofrece las sabrosas p√°ginas de la historia inquisitorial, hemos querido confrontar a dos mujeres muy dispares en edad, fines y circunstancias. Una es In√©s Alonso, alias la Manjirona, coet√°nea de Celestina, anciana y prototipo de bruja, acusada por el mism√≠simo Alonso T√©llez Gir√≥n, se√Īor de la villa, y el alcalde Pedro Palacios. La otra es Ana de Borja, separada de la primera por un siglo, que, aunque vecina del citado callej√≥n de las Brujas, aspiraba a convertirse en monja, mas empez√≥ a manifestar evidencias de rapto demoniaco. Encaminose la primera al garrote vil y la hoguera; la segunda migr√≥ de exorcismo en exorcismo.

Hemos querido contrastar, en primer lugar, el diferente trato que se confer√≠a al endemoniado de al practicante de ¬ębrujer√≠a¬Ľ. Realmente, las ¬ęartes oscuras¬Ľ constitu√≠an un compendio ingente de creencias y saberes ancestrales que el cristianismo fue arrinconando en el redil de los pactos demoniacos. Su pr√°ctica, en la mayor parte de los casos, era realizada por mujeres pobres que encontraban en ella una forma de subsistencia. De ellas es fiel representante nuestra Manjirona. Ana de Borja, en cambio, aspiraba a la clausura, para la cual se requer√≠a de no poco capital. Al parecer, una enfermedad cardiaca le apartar√≠a de la vida conventual por lo que es muy probable que esta fuera la √ļnica causa de su ¬ęposesi√≥n¬Ľ.

La dramaturgia que proponemos coloca a nuestras dos protagonistas y sus respectivas historias hombro con hombro, entrelaz√°ndose hasta fundirse en una. La Manjirona se antojar√° un trasunto de Celestina; Ana de Borja, una suerte de Melibea que, en vez de perder el seso por un doncel de jub√≥n y calzas, lo perder√° por otro con cuernos y pezu√Īas. Cordura y locura, as√≠, se hacen una para se√Īalar una sociedad que precisa de hogueras para alumbrar su cerraz√≥n y su oscuridad. Porque no existe mejor negocio, como se√Īala Moli√®re en boca de don Juan, que constituirse en ¬ęvengador de los intereses divinos¬Ľ. As√≠ se ocultan las propias faltas y pecados y se entrega uno, junto a sus hermanos de armas, a un placentero y virtuoso exterminio del imp√≠o. Para entender de verdad estas cuestiones y descubrir su pavorosa actualidad solo hace faltar sustituir la religi√≥n por los credos de moda. ¬°Estamos tardando para efectuar este sano ejercicio! ¬°Vayamos preparando las teas!

INFORMACI√ďN

Viernes 27 y s√°bado 28 de agosto

Horario de los pases:22:00h / 23:00h/ 23:59h
Lugar: Patio del Convento de los Franciscanos / Plaza del Convento
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S√ĀBADO 28 DE AGOSTO

En busca de Calisto y Melibea

En busca de Calixto y Melibea

Fernando de Rojas escribió LA CELESTINA con el propósito de poner en su texto un protagonista masculino y otro femenino: Calixto y Melibea. Lo que no podía imaginarse el autor, es que, en plena pandemia mundial, en La Puebla de Montalbán seis Melibeas y siete Calixtos dicen ser los protagonistas de la tragicomedia.

¬ŅC√≥mo descubrir a los verdaderos protagonistas de la pieza de Fernando de Rojas?¬ŅTe atreves a conocer a nuestros int√©rpretes?

INFORMACI√ďN ADICIONAL

Las aspirantes a Calisto y Melibea competirán en directo para poder continuar en la obra y se les irá eliminando sucesivamente si no superan las pruebas de interpretación, improvisación, expresión corporal… Cada función será una hoja en blanco y serán los concursantes competidores los encargados de escribirla. Es imposible que se representen dos funciones iguales.

INFORMACI√ďN

s√°bado 28 y domingo 29 de agosto
Horario de los pases: 11 h Y 12 h
Lugar: Patio del Palacio de los Condes de Montalb√°n / Plaza Mayor
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Francisco Hern√°ndez de la Puebla. Periplo y testamento

Francisco Hern√°ndez de La Puebla. Periplo y testamento

Dos centurias antes de que el capit√°n James Cook propiciara la primera descripci√≥n de la flora australiana y casi trescientos a√Īos antes de que Charles Darwin se embarcara en su trascendental periplo a bordo del Beagle, un espa√Īol, vecino de la Puebla de Montalb√°n y s√ļbdito de Su Cat√≥lica Real Majestad Felipe II, encabezaba la primera expedici√≥n cient√≠fica al Nuevo Mundo y revolucionaba el conocimiento bot√°nico y farmacol√≥gico de su tiempo. ¬ŅSu nombre? Francisco Hern√°ndez… ¬ŅLe suena a alguien? Lamentablemente (y fieles a nuestra injustificable amnesia para con nuestra mejor historia) solo a una inmensa minor√≠a de estudiosos y a muchos de sus paisanos que, junto a Fernando de Rojas, le revindican, no solo como uno de sus hijos m√°s ilustres, sino como una las figuras m√°s importantes de la ciencia espa√Īola, americana y europea del siglo XVI‚Ķ Gracias a ese empe√Īo nace este necesario y modesto tributo dram√°tico a su obra y su figura. Por eso, como se√Īala el catedr√°tico Miguel Figueroa Saavedra, debemos hablar de Francisco Hern√°ndez de la Puebla y no de Toledo, porque es m√°s justo y proteico se√Īalar aquella singular cabecera del se√Īor√≠o de Montalb√°n, humanista y heterodoxa, ¬ęigual de lejos de la Corte que de los tribunales de la Inquisici√≥n¬Ľ, para retratar mejor a nuestro prohombre, Protom√©dico General de nuestras Indias, islas y tierra firme del mar Oc√©ano

Francisco Hernández no pudo ver su obra publicada ni reconocido ninguno de sus méritos. Mas no solo el olvido y nuestra proverbial injusticia y cerrazón para nuestros ingenios se cebó en nuestro protagonista: un incendio en la Biblioteca de El Escorial destruía, un siglo después, su ingente obra… Sin embargo, copias fragmentarias circularían por Europa y el Nuevo Mundo, y científicos como el propio Carlos Linneo reconocería su inmensa talla.

Pero hablar del cient√≠fico Hern√°ndez es solo visitar una de las estancias de este prometeico pueblano. Porque, hombre del Renacimiento y consumado pol√≠mata, cultiv√≥ con acierto la filosof√≠a y la historia, tradujo y coment√≥ a Arist√≥teles y a Plinio, realiz√≥ valiosos trabajos de zoolog√≠a y mineralog√≠a, aprendi√≥ con esmero la lengua de M√©xico, el n√°huatl, a la que confiri√≥ estatus de cient√≠fica. Asisti√≥, incluso, a los ciudadanos de Ciudad de M√©xico durante la terrible epidemia de cocolitzle, una enfermedad tan mort√≠fera como desconocida, dirimiendo sus causas, barruntando remedios y dise√Īando posibles planes para su contenci√≥n. (¬ŅNos suena?). Y todav√≠a m√°s importante: Francisco Hern√°ndez encarna virtudes como el honor, la constancia, la discreci√≥n, la solidaridad o la pasi√≥n por el trabajo bien hecho.

Subrayar que no estamos ante un personaje remoto, que traemos a colaci√≥n en un ejercicio de est√©ril arqueolog√≠a. El doctor Hern√°ndez nos pone sobre el tapete dilemas actual√≠simos: el aprecio y respeto por los saberes ind√≠genas versus la ciencia oficial; la lucha entre los intereses econ√≥micos o pol√≠ticos y el bien general; la oposici√≥n entre la √©tica personal y la mano que te da de comer. ¬ŅQu√© dir√≠a nuestro protom√©dico, por ejemplo, sobre la oposici√≥n de las grandes corporaciones farmac√©uticas a la liberaci√≥n de patentes? ¬ŅQu√© opinar√≠a sobre la globalizaci√≥n y la desaparici√≥n de culturas milenarias? ¬ŅC√≥mo reaccionar√≠a ante la deforestaci√≥n del planeta y la p√©rdida de los ¬ęarcanos de la Naturaleza¬Ľ?

Mi agradecimiento a Pedro Velasco, Rodolfo de los Reyes, Florencio Huerta, al malogrado Sejo y a todos los amigos de Las Cumbres de Montalb√°n por descubrirme tan gigantesca y eximia figura. Al Ayuntamiento de La Puebla de Montalb√°n, por su firme apoyo a este proyecto largamente acariciado. Al profesor, catedr√°tico y amigo de la Universidad Veracruzana, Miguel Figueroa Saavedra, cuyas charlas y magisterio sobre el universal pueblano han hecho posible esta dramaturgia. Tambi√©n a Gabriel Casta√Īo, incansable fact√≥tum de este festival y, en concreto, de este homenaje al genial protom√©dico, que con su buen sentido de la narrativa cinematogr√°fica ha aportado su visi√≥n y su valioso granito de arena a este biopic que esperamos sirva, en la medida de sus fuerzas, a hacer justicia a este enorme personaje, protagonista de nuestra m√°s luminosa y desconocida historia.

INFORMACI√ďN

S√°bado 28 y domingo 29 de agosto
Horario de los pases: 18 h y 20 h
Lugar: Patio del Convento de los Franciscanos / Plaza del Convento
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Escuela de Celestinas

Escuela de Celestinas

Es La Celestina, junto al Quijote, la segunda zanca sobre la que se asienta toda nuestra literatura postrera y, sin embargo, ¬°qu√© maltratada es a veces! Mientras la obra del ingenioso hidalgo no deja de prodigarse en montajes, festivales y celebraciones acad√©micas, nuestra Tragicomedia es, en comparanza, arrinconada, pasada por alto o minusvalorada. ¬ŅResultado? Una cultura que renquea. Y es que, si una pata no se mueve, la cojera est√° servida. Y no es cosa de comparar una formidable creaci√≥n con la otra: nadie compara sus dos piernas. Se trata simplemente de caminar, de no negar la musculatura a una para confer√≠rsela toda a la otra, porque, finalmente, el resultado no es bueno: m√°s bien renco o paticojo…

Y es que bucear en las p√°ginas del gran pueblano es destapar un frasco de esencias que renueva el quehacer dram√°tico y literario de cualquier aspirante a ¬ęhombre de letras¬Ľ. Es descubrir que, las grandes lecturas, aquellas que han vertebrado el alma de nuestra mejor literatura, nunca se acaban, sino que, muy al contrario, ofrecen geograf√≠as insospechadas y espejos en los que reflejarse con asombro y cara de bobo. Por todo eso, La Celestina no es tan solo un monumento literario ante el que santiguarse, sino verbo vivo y misterioso del que sorprenderse y en el que inspirarse.

Tras este necesario encomio, un tributo c√≥mico al inmortal Bachiller. Celestina lleva tiempo muerta. Sus antiguas disc√≠pulas, convertidas ahora en madres, desean una educaci√≥n de calidad para sus hijas. Porque, muerta la vieja barbuda, ¬Ņqui√©n las va a instruir en ¬ęsastrer√≠a y bordado, farmacopea, afeites y perfumer√≠a, tercer√≠a, obstetricia y, por supuesto, hechicer√≠a¬Ľ? La vieja Severa, compa√Īera de andanzas y redomas de la buhonera (y un poco molesta con don Fernando de Rojas que, inexplicablemente, se olvid√≥ de hacer menci√≥n de ella) asume el reto de organizar la academia e inculcar en las nuevas generaciones todo el saber de la inmortal alcahueta. Es as√≠ c√≥mo surge esta Escuela de Celestinas, donde Areusa, Lucrecia y Elicia, dignas herederas de sus madres, y la ub√©rrima Dominga intentar√°n, entre chuflas y travesuras, licenciarse con las mejores notas.

Adem√°s de homenajear a uno de los grandes arquetipos de nuestra literatura, se rinde tributo en este enredo a aquellas mujeres que, en los arrabales y penumbras de una sociedad tir√°nicamente cerrada para ellas, pugnaban por un estatus tan peligroso como empoderador. Ora por subsistencia, ora por liberaci√≥n, las mujeres que segu√≠an a Celestina opon√≠an a un mundo masculino, dominado por la Iglesia y la autoridad civil, otro regido por fuerzas y poderes ¬ęoscuros¬Ľ: era el reducto que les quedaba en una sociedad que les hab√≠a despojado de todo poder nominal. Y es, en este sentido, que la Tragicomedia vuelve a brillar: su protagonista es una mujer y, adem√°s, una mujer del pueblo llano, del tercer estado, en la ant√≠poda de todo lo noble y lo moral. Tanto es as√≠ que la obra terminar√° adquiriendo su nombre: tal es la potencia de nuestra protagonista, que trabajar√° en la mente de los lectores hasta adue√Īarse de todas las p√°ginas que leen. Porque esta es la fuerza de los grandes personajes: seguir creciendo despu√©s de escritos, permanecer poderosos e indescifrables, ser tan extra√Īos como abismales‚Ķ Porque La Celestina es ¬ęextra√Īa¬Ľ. Como se√Īala el cr√≠tico Harold Bloom, toda obra can√≥nica es extra√Īa, produce un ¬ęextra√Īo y misterioso asombro¬Ľ. Es m√°s, cada nueva lectura nos ofrece una nueva cara de un poliedro que crece cada vez que nos asomamos a sus p√°ginas. El problema de las grandes obras es que creemos conocerlas (¬Ņ¬°incluso sin haberlas le√≠do!?) y permanecen como arcanos fecundos y misteriosos en medio de la v√≠a p√ļblica. ¬°Arroj√©monos a sus bermejas letras!

Quiero agradecer al Ayuntamiento de La Puebla de Montalb√°n su firme apoyo a este proyecto. Tambi√©n a Israel Mu√Īoz, director art√≠stico del festival y de la Escuela de Teatro de La Puebla, su entusiasmo y est√≠mulo en esta dramaturgia que pretende erigirse en un working progress con nuevas escenas y correr√≠as de nuestras alumnas… ¬°Oh, Escuela Celestina! ¬°Aqu√≠ todo lo aprend√≠!

INFORMACI√ďN

S√°bado 28 y domingo 29 de agosto
Horario de los pases: 18 h / 19 h / 20 h
Lugar: Silo / Avenida Madrid, 65
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La asamblea de las mujeres

La asamblea de las mujeres

Hace m√°s de 2400 a√Īos un comedi√≥grafo griego reflexionaba sobre la amoralidad de su √©poca, la demagogia, la ignorancia y la corrupci√≥n intr√≠nseca a la clase pol√≠tica o la falta de talento y la sobreabundancia de vanidad. ¬ŅNos suena ese mundo? Porque cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Porque ah√≠ reside justamente la fuerza imperecedera de ¬ęlos cl√°sicos¬Ľ: son de una actualidad insultante.

Arist√≥fanes en su Asamblea nos dibuja una ciudad desgobernada, absorbida por el desinter√©s de lo p√ļblico, la injusticia social y los intereses espurios de su clase pol√≠tica. ¬ŅSoluci√≥n? Plantear una utop√≠a en un mundo de hombres: el gobierno de las mujeres. Porque los hombres han fallado, porque falta pan y sobra guerra, porque es momento de que la otra parte de la humanidad hable y tome el relevo.

A pesar del trasfondo carnavalesco de la propuesta del genial poeta, no deja de ser una provocaci√≥n con visos de revuelta. Y, como sucede en los ¬ęcl√°sicos¬Ľ, lo que era juego se transforma en algo ¬ęm√°s serio¬Ľ gracias al alambique de la historia. Y es que nuestro mundo sigue siendo un latifundio en manos de unos pocos, y las guerras, ll√°mense terrorismo o conflictos locales, constituyen nuestro pan de cada d√≠a. M√°s all√° del oportunismo de las modas, se necesita un cambio de paradigma y este genial enredo c√≥mico nos coloca con sorna sobre la pista‚Ķ Las mujeres, due√Īas de nada en aquella sociedad de hembras presas en casa o en sus gineceos, plantean, como despose√≠das, la posesi√≥n comunal de todo, y, como madres, el fin de las guerras. Y la vuelta al inter√©s por la cosa p√ļblica: Y el fin de la indolencia y las infames corruptelas. ¬°√Ānimo, mujeres de Atenas, duro con esos arcontes!

Los tiempos de reivindicación femenina que prometen airear la viciada habitación de la historia y la desconfianza profunda y ganada a pulso de nuestros gobernantes nos han animado a retomar este gran clásico donde, además de trasladar la acción a nuestra Puebla de Montalbán, hemos querido adaptar los parlamentos de nuestras asamblearias y sus agonistas al habla pueblana, subrayando sus giros, dichos populares y léxico característico.

Gui√Īos tambi√©n, en nuestro quehacer dramat√ļrgico y esc√©nico, entre nuestra Prax√°gora y nuestra Celestina, y entre las mujeres de Atenas y las ac√≥litas de nuestra inmortal alcahueta, como mujeres desviadas del anaquel destinado para ellas y del yermo nicho establecido por ¬ęla norma¬Ľ, creaci√≥n siempre de los m√°s favorecidos.

Queremos agradecer a La Puebla de Montalb√°n y a su Ayuntamiento todo el apoyo que nos ha brindado, sin el cual no podr√≠amos haber llevado a cabo este proyecto. Tambi√©n expresar nuestro agradecimiento a esa aut√©ntica ¬ęasamblea de mujeres¬Ľ que forman las chicas de nuestra escuela. ¬°Adelante, asamblearias!

INFORMACI√ďN

S√°bado 28 y domingo 29 de agosto
Horario de los pases: 18 h / 19 h / 20 h
Lugar: Patio del Palacio de los Condes de Montalb√°n / Plaza Mayor
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La Celestina con Fuoco

La Celestina con Fuoco

A trav√©s de la m√ļsica, viajaremos por la Europa de los siglos XV y XVI. El cancionero de palacio, el canto al amor imposible entre diferentes estamentos, los himnos religiosos protestantes o el majestuoso canto a los cielos del catolicismo nos ayudar√°n a entender mejor el contexto y contenido de la obra de Fernando de Rojas.

Cello: Daniel de la Rosa Oliva, procedente de La Puebla de Montalb√°n, comenz√≥ sus estudios de violonchelo a las 14 a√Īos en la ciudad de Cuenca. Estudi√≥ en el conservatorio superior de M√ļsica Joaqu√≠n Rodrigo de Valencia hasta acabar sus estudios musicales en la Universidad de M√ļsica Frederick Chopin en Varsovia (Polonia). Actualmente, es compositor de m√ļsica cinematogr√°fica y ha ganado varios premios a la mejor banda sonora.

Fagot: Jes√ļs de la Rosa Gonz√°lez, procedente de La Puebla de Montalb√°n, comenz√≥ sus estudios de fagot a los 6 a√Īos en la ciudad de Toledo. Tras completar sus estudios de Grado Medio en dicho conservatorio, accede al Real Conservatorio Superior de M√ļsica de Madrid en la c√°tedra de fagot, a principios de 2020 recibe una beca Erasmus para estudiar el a√Īo acad√©mico 2020/2021 en el extranjero, siendo aceptado en Saarbr√ľcken(Alemania) para recibir clases del Prof. Guilhaume Santana, en la Hochschule f√ľr Musik Saar.

Guitarra: Diego Ladera de la Oliva, procedente de La Puebla de Montalb√°n, a los 7 a√Īos comienza sus estudios de guitarra en esta misma localidad hasta los 18 a√Īos cuando accede a una plaza en la especialidad de guitarra flamenca en el conservatorio Arturo Soria de Madrid, compaginando sus estudios con la docencia de guitarra y tocando en varios grupos y agrupaciones culturales.

INFORMACI√ďN

S√°bado 28 de agosto
Horario de los pases: 22 h / 23 h / 23,59 h
Lugar: Patio del Palacio de los Condes de Montalb√°n / Plaza Mayor
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Domingo 29 de agosto

Representación teatral: La Celestina

Clausura del Festival Celestina.

La Celestina

Calisto, joven noble, se enamora de la bellísima Melibea, perteneciente a una rica familia de la ciudad. Pero ella no le corresponde. Entonces, su criado Sempronio le aconseja utilizar como intermediaria a la vieja Celestina que se gana la vida como alcahueta. Celestina consigue convencer a la joven para que reciba en su huerto al muchacho y acceda a sus pretensiones amorosas. Calisto le da entonces una cadena de oro como pago a la vieja alcahueta.

Los criados Sempronio y Pármeno (que habían ayudado a Celestina) van a su casa a reclamarle su parte y al no convencerla, la matan. Al huir, caen por una ventana y, medio muertos, son ajusticiados. Calisto va a visitar a Melibea y salta a su huerto por una escalera, cae y muere. Melibea, al darse cuenta, se suicida. La obra termina con el llanto del padre de la joven, Pleberio.

Adaptar un cl√°sico es siempre un trabajo arduo. Todos sabemos que La Celestina es la obra cumbre del teatro espa√Īol. Su planteamiento, estructura y complejidad hace que las opiniones sobre la misma no sean homog√©neas.

Algunos dicen que es una novela, otros teatro; hay incluso quienes piensan que es una obra de teatro novelada y otros que es una novela dialogada. Se de ende que fue concebida para ser le√≠da en voz alta ya que los largos parlamentos, causan una excesiva duraci√≥n de la obra y hace que sea irrepresentable. Existe inconclusi√≥n en los d√≠as que pasan desde que empieza y acaba la obra. Escenarios m√ļltiples y cambiantes seg√ļn avanza la trama m√°s propios de una novela o incluso del cine que de una obra teatral.

Nosotros hemos exprimido el lim√≥n de La Celestina hasta la √ļltima gota, hasta su misma esencia. Un virtuoso de la guitarra, un actor d√ļctil y vers√°til y tres vol√ļmenes rectangulares es todo lo que tenemos.

La guitarra envuelve la obra d√°ndole sentido, ritmo y tono. El actor interpreta a todos los personajes siendo a su vez el narrador de la historia, y los tres vol√ļmenes rectangulares son la escenograf√≠a y espacios que el actor va trasformando ante nuestros ojos. Tres elementos que se conjugan entre s√≠ para servirnos el drama y la comedia que rezuma La Celestina.

INFORMACI√ďN

Domingo 29 de agosto

Entrada con invitación hasta completar aforo.
Apertura de puertas una hora antes del comienzo del espect√°culo.
Horario de los pases: 22 h
Lugar: Patio del Convento de los Franciscanos / Plaza del Convento
Invitación Festival La Celestina 2021 aquí

DESCARGAR PROGRAMA FESTIVAL CELESTINA 2021

Agenda Cultural Toledo

En este enlace podr√°s ver m√°s actividades que se hacen en Toledo: Conciertos, exposiciones, festivales, jornadas, visitas guiadas, espect√°culos, cine, proyecciones, teatro, danza

Provincia de Toledo

La provincia de Toledo es una de las mayores provincias de Espa√Īa, situada casi en el centro de la pen√≠nsula, en la comunidad de Castilla La Mancha de la que es capital.

El r√≠o Tajo la atraviesa de Este a Oeste y la divide en dos regiones diferentes: la mitad norte, llana y t√≠picamente mesete√Īa, donde nos encontramos con la localidad de Guadamur.

En la mitad sur ocupada por los Montes de Toledo, famosos por su abundante caza mayor y menor.

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Resumen
Evento
‚Äč‚Ė∑ XXIII Festival Celestina
Ubicación
‚Äč Varias ubicaciones, Puebla de Montalban,Puebla de Montalban,Toledo
Empieza en
08/26/2021
Finaliza en
08/29/2021
Descripción
El Festival Celestina, comenzó su andadura en 1999, en el aniversario del V Centenario de la primera edición de La Celestina. Este festival esta cargado de representaciones teatrales, charlas, exposiciones, etc
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